《西游记》读后感

《西游记》读后感(集锦15篇)

当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读后感呢？那要怎么写好读后感呢？下面是小编整理的《西游记》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

终于看完了《西游记》。这本书我看了很久，从暑假到现在。之所以读的这么慢，是因为看了原版，87万字，用文言文看着有点累；第二，我断断续续的看书，中间看了很多其他的书。爸爸为此生气了好几次，觉得我对四大古典小说关注太少。看完《西游记》，拿着厚厚的一本书，感觉很充实。

吴承恩真了不起。他为中国乃至世界人民留下了一本名著。没有《西游记》，中国文化会失去很多魅力，我们的孩子会失去很多欢笑。

唐僧师徒为了去西天取经，涉山越水，斩妖除魔。用了14年，历尽千辛万苦，终于得到了真经。虽然遇到了各种各样的困难，但他们最终还是坚持下来并取得了胜利。这么辛苦的学了经书，他们已经学完了。我们生活中有很多困难，但只要我们像他们一样不懈努力，我们总会成功的。世上无难事，只怕有心人。

我来说说我对唐僧的印象。唐僧目标明确，一心要去西方取经。无论多么艰难，无论是美貌诱惑还是财富，他都动摇不了取经的决心。但是他辨别真假的能力太差，经常不听孙悟空的劝告，把妖怪当好人，差点被吃掉。不过，唐僧运气太好了。每次被抓，怪物要么是想请客，要么是想把其他三个人都抓了再吃，最后什么都没吃。如果我是妖怪，我会一口把唐僧吃掉。还有，我有一个疑问，汤灿和尚的肉真的能延年益寿吗？既然没人吃过，这个结论是谁想出来的？

孙悟空是英雄，既有智慧，又有勇气。他为保护唐僧取经立下了汗马功劳。没有他，很难取经。然而，我打开书，细细品味。我发现孙悟空本身的能力并不超级强大，经常遇到妖怪也没办法。但是他很受欢迎，他很擅长帮助别人。每次遇到强大的妖人，就找菩萨帮忙，但不能请如来亲自出门。孙悟空喜欢捉弄猪八戒。他喜欢看弟弟出丑。猪八戒无奈，经常挑拨师傅和孙悟空的关系，让孙悟空遭受“紧箍咒”之苦。

猪八戒最大的特点就是贪吃。他的胃口没有平时大。他在别人太阳穴用快餐的时候一口吞下几十碗米饭。他要用两只袖子笼住馒头才愿意上路。如果是一月份给他提供的话，寺庙很可能会破产。猪八戒的长相不是一般的丑，大家都害怕。他说他在高老庄的时候，一次能吓死十个人！但是《丑八环》在我们心目中是很可爱的，因为《猪八戒》在性格上有很多缺点，让我们觉得亲切有趣。

沙僧能吃苦耐劳，一路取经是他的沉重负担。打妖怪的时候沙僧一般会留下来保护师傅，只有人手不足的时候才会出手相助，但是沙僧武功不差，至少也是个禁闭将军。沙僧在这个旅途中没有孙悟空猪八戒重要，但也是不可或缺的。

白也是一个不可忽视的角色。如果是普通的马，根本经不起这么长的路程。只有他能承担这个重任。有一次，孙悟空被师父赶到郭华山，猪八戒和沙僧也被抓。白在危急时刻挺身而出。我成了倒酒的丫鬟，趁机行刺妖王。可惜我失败了，受伤了。白在危机时刻照顾自己的精神值得我们学习。

读完原著《西游记》后，父亲推荐我读一本书——《话说西游》，是一位名叫张国凤的大学教授写的。他写了一整本书，我也想研究一下大家是怎么评论《西游记》的。

利用暑假的机会在家读了《西游记》，这可不是连环画，整整的100回。正好有机会把从中悟出的道理给写写。

感悟之一：上面有人好办事，出来混还是得靠有关系。从何说起呢，就说取经一事，个人觉得这完全是一个看了开头就知道唐僧一定会成功的事。唐僧本是如来座下二弟子金蝉子，因为如来讲经的时候他走神，被如来给贬了，历经10世转世成了陈玄奘，估计是如来觉得对金蝉子惩罚已经足够了，所以就安排取经这么一出戏，让其功德圆满。途中还派了多人保护，不要以为只有三个徒弟保护唐僧，五方揭谛，四值功曹，六丁六甲还有护教伽兰，这都是保护唐僧的阵容，就这个阵容再到不了大雷音寺，唐僧还好意思活下去吗？有这么个取经排场就是因为唐僧是如来二弟子转世，师傅牛逼，能让弟子吃亏吗？再来看看孙悟空。五百年前大闹天宫的孙大圣当年可是威风八面，无人敢挡，谁知被压了500年之后出来水平大减，这书看下来我发现，大部分妖怪都是孙悟空找救兵才给灭的。你也可以说孙大圣萎了，但是如果他没有这些关系，谁会祝他一臂之力呢？当今社会不也是这样吗？有些事自己就是没办法，但是找关系就立马能解决。取经一路上大大小小的妖怪所遇无数，可是我发现，大部分妖怪要不是神仙下凡要不就是神仙坐骑下凡，与之相对的是白骨精，她可是原汁原味的草根妖精。这妖精嘛，下界做妖免不了吃人，同样是吃人，白骨精被大圣三棍打死，白瞎了多年的修炼，再看看那些有背景的妖怪呢？狮驼岭三兄弟中的大鹏也没少吃人，结果呢？就因为和如来有亲戚关系，被带回西方享极乐去了，这就是差距。有人罩着，关系硬的就是不一样，能混得下去。

感悟之二：唐僧就是个萎货。《西游记》被搬上银幕很多次了，我也看过一些，虽然那时候就知道了唐僧软弱，但是读了原版书之后发现：这厮太软了，从来就没硬过！书中的唐僧只要是遇到个困难，不管有多大，就是一个哭！想家，路不好走，路遇妖怪，大事小事就是个哭！悟空一路上为了师傅取经功劳最大，但是呢，唐僧一路上没少骂他，而且悟空神通广大，给唐僧的正确意见唐僧始终听不进去，为这事被妖精抓了N次了，但是始终不吸取教训。都说唐僧有一颗虔诚的佛心，可是我觉得这是“愚忠”。因为有佛心一心向善，所以路遇有难之人，唐僧必然搭救，可悟空多次提醒某某是妖怪，唐僧始终不听就是一个救啊，结果呢，被抓去了。取经历经一十四载，因为唐僧这个“事儿妈”耽误了多少时间！如此一人都能最后都能成佛，不是上面有人是什么。

感悟之三：本事再大也得懂得游戏规则。这显然是说孙悟空。孙悟空也算是草根阶级了，从一无所有一点一点的成为斗战胜佛。能大闹天宫的人绝非等闲之辈，但是最后还是斗不过如来，被如来一掌拍在山下！其实那只手就是大千世界的规则，你很有本事，但是不守规矩就只能被压在山下，戴上了紧箍咒之后呢，不守也得守了，不就成佛了嘛！

《西游记》虽然是古人写的，但是其中有很多一部分道理放在当下依然很有指导意义。这就是读后的一点点感悟...

《西游记》，以生动离奇的情节、丰满鲜活的人物形象、诙谐幽默的语言、轻松愉快的笔触，创造了一个别具一格的虚幻神魔世界。我读来十分有感触，因为它从三个层面分别诠释了这本书的含义。

第一个层面是人物层面。唐僧是一个优缺点鲜明的人物，他不忍杀生，一昧讲究慈悲为怀，终酿成大错，使妖怪有机可乘。我们也能看到唐僧的坚定不移，坚守自己的本心，在无数的危难之前，不退缩，终取得成功。孙悟空是一个充满传奇色彩的英雄，他果敢顽强、不畏强权，具有叛逆性格；他有自己的理想，不愿被束缚、被禁锢，在西行之路上，一路斩妖除魔 ……此处隐藏13276个字……拜唐僧为师，一起去取西经。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正>，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍。

西游记主要描写的是孙悟空等人保护唐僧取经，历经九九八十一难取得真经，修成正果，全书一共100回，回回都引人入胜，回回都精彩至极。其实西游记在网络上有很多种说法，比如孙悟空被六耳猕猴打死的等等，但我看来这种说法是不切实际的，而我觉得真假美猴王这一回中被打死的确实是六耳猕猴，主要根据在于如来分别真假时，如来输出六耳猕猴名字的表现(此处为原文)。

那猕猴闻得如来说出他本相胆战惊急，纵身跳起来就走孙大圣也要上前，如来道悟空休动手待我与你擒他，那猕猴毛骨悚然料着难脱，急忙摇身一变成蜜蜂往上飞。试想一下，如果如来指出是孙悟空，那么以孙悟空的性格并不会纵身跳起来就走，而是会堂堂正正与如来分辨，这种心虚胆战的表现也不会出现在悟空身上，再有六耳猕猴在被罩在金钵之下后，是显出本相的，当时不止孙悟空如来在场，在众神前把钵孟揭起果见了一个，本象是六只耳朵的猕猴，孙悟空忍不住就打死了，在众目睽睽之下，如来要做假，把真孙悟空打死也很不容易，那为什么会有被打死的其实是真悟空，这种说法呢，这种说法的最大依据就是孙悟空以真假美猴王这个来分界，一改之前桀骜不驯的形象，开始一心一意的保护唐僧取经，众人以此来证明，在这之后的悟空其实是假的，而不再是大闹天空的齐天大圣，这也是西游记的高明之处。

因为西游记其实是有明暗两线的明线是师徒四人取经，暗线是一个修道之人在修行路上遇到的种种困难，其实在全书的目录中，孙悟空猪八戒其实还有另外三个名字，就是心猿，木母，金公，而这三个名字，在修道之人中所代表的恰恰是三种重要东西，心猿不必说代表着孙悟空，也代表着修道之人最重视的心性，另外，孙悟空还有个名字金公，代表道教丹法中的铅，八戒则代表木母是汞道教认为铅，汞调和则成丹，而金又克木，所以孙悟空和八戒吵架就谁也离不开谁，而真假美猴王那段目录，第58回一一二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭，其实也明确告诉我们，修道之人在修行到此时生出了二心，也就是两个心猿在搅乱乾坤(指身体)，所以导致了一体难修真寂灭，只有降服二心，何谓一心才可继续修行，所以文中孙悟空和六耳猕猴本领相同，面貌武器都一致，因为就是二心也自然如此，而最终悟空打死六耳猕猴，则代表姜二心降幅继续在修行路上前行，这也解释了为何悟空从这张开始后语前后有那么大不同的原因，

补：

而在真假美猴王前后，悟空性格也发生了很大的变化，之前悟空性格刚烈，喜欢彰显自我，爱憎分明，不能受委屈，整天和八戒吵闹，但是在之后，悟空性格变得柔和许多，不仅凡事留有余地，而且跟八戒的关系也有和暖和。在面对妖怪时，一棍子打死的例子变少了，更多的是请自己得罪过的神仙来帮忙

在真假美猴王前，孙悟空一直桀骜不驯，即使保护唐僧取经过程中都我行我素，动辄便举起铁棒打人。每到这时，唐僧便会用紧箍咒来对付悟空，而孙悟空冒着头裂风险也打死那个妖怪或者恶人，但在之后，孙悟空仿佛变了一个人，不再像之前那样横冲直撞，变得处事圆滑，而唐僧很少再念紧箍咒，而孙悟空之前就因保护唐僧一直受委屈，再打死几个强盗后，唐僧又开始念紧箍咒，孙悟空的怒火此时已彻底被点燃，负面情绪到达了最大化，便出现了六耳猕猴这个六耳猕猴，唐僧满满恨意，所以拿起金箍棒并给唐僧一棒子，而负面情绪走出去的悟空则跑到观音那里发点牢骚而已。

《西游记》除了这几个主要形象之外，还用大笔勾勒出一个井然有序的天上世界，一片庄严神圣的西天佛土和一批各具体态的神魔形象。像玉帝、太白金星、太上老君等，明显地反映出现实社会统治者的某些特点：色厉内荏、暴虐诡谲，千方百计地镇压、欺骗反抗自己的人。对西天的诸佛菩萨，作者的基本态度是肯定的；但是并不妨碍他在卷末对佛教的一片赞颂声中，特意安排下阿傩、迦叶“要人事”的场面，把神圣不可侵犯的佛祖写成一个创业守成、传子传孙的老财主。在一个宗教题材的故事里，居然讽刺教主，这又是作者相当大胆的尝试。至于妖魔鬼怪虽只有几笔漫画，依然轮廓鲜明：青狮怪的愚蠢凶狠、大鹏怪的阴险狡猾、九头虫的残忍粗暴都各具特色。这些形形色色的“大王”、“将军”，或潜伏水府，或盘踞山洞，或幻化人形，大都称霸一方，残害生灵。红孩儿把一批穷神剥削得“裩无裆，裤无口”，手下的小妖还要“常例钱”。通天河的金鱼怪要吃一个童男一个童女，又须猪羊供醴，否则就给村民降祸生灾。它们固然给取经事业增添许多障碍，同时也使人联想到封建社会中土豪恶霸的种种罪恶。

《西游记》的形象塑造具有深厚的文化底蕴。评论家认为形象所包含的思想的深度、广度，塑造形象艺术上达到的高度、精度，决定着作品的生命力。孙悟空是作者理想的化身，《西游记》以生花的妙笔使孙悟空这一文学典型栩栩如生地出现在你的眼前，神态逼真，须眉毕露。在取经途中，孙悟空始终斗志昂扬地顽强战斗。孙悟空的勇敢战斗、向往自由以及扫灭吃人妖魔的献身精神，正是人类征服自然、争取解放的美的本质的折射和大圣大德品格的体现。由于在他身上寄托有广大被压迫劳动人民破除黑暗邪恶、走向光明幸福的希望，因之，长期以来孙悟空成为家喻户晓、老少皆知的神话英雄人物形象。这也是《西游记》几百年来在人们中间流传，永远不可磨灭地印在人们记忆里的根本原因。

《西游记》所演奏的是一曲追求美好理想的赞歌，弘扬的是一种追求真理的精神。《西游记》就是到西方取经，玄奘就是要留学。因为佛教方面他有些问题没有解决，因为佛教派别很多，各个流派的说法是不太一致的。玄奘有许多疑问，所以他要趁势到印度去留学，取经。要真正地把握它的印度原典、原义是什么，用我们现在的话来讲，就是要追求真理。虽然在《西游记》中作者极尽玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中国小说史略》第十七篇）但他并没有否认西天取经本身的积极意义。西天取经的过程，在很大程度上也象征了作者对人生理想的探询过程。然而，到灵山雷音寺困难重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉凶难定”。因此，这个集体所应具备的精神素质就显得极为重要了，孙悟空当然是第一主角，他敢作敢为，高超的本领，乐观的精神，使他成为了取经集体的主心骨；猪八戒虽然贪吃贪睡，好财好色，但这个可以置之世界第一流的画廊而无愧的人物所具有的憨厚耐劳却是取经途中不可缺少的；唐僧虽然手无缚鸡之力，而且耳软心活，不辨忠奸，但其坚定的意志，执着的信念却是鼓舞西行的关键动力；老实厚道的沙和尚则是眼明心亮，是非分明。《西游记》告诉我们，启示我们，有志者事竟成。玄奘一行历尽千辛万苦，他最后成了正果，这是中国人不畏困难，百折不挠的精神的体现。表示我有志向、有志略、有志气，任何事情，只要我们去奋斗，都是能做成的。